＜雙調＞慶東原 白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那裡也能言陸賈，那裡也良謀子牙，那裡也豪氣張華。千古是非心，一夕漁樵話。
襯字：那裡也。
導 讀
嘆世是中國文人長寫不疲的主題，至南宋詞家更為盛行，有山川之嘆、家國之嘆、身世之嘆．．．等。曲家繼承此一題材，又有新的轉進，嘆功名利祿如鏡花水月，終究空幻一場，進而肯定，只有漁父樵夫之閑適，才是無憂無慮的逍遙境界。此曲可說是對元代黑暗之社會、不平之政治，作出反響，值得深味。
賞 析
（一）一、二、三句。曲的開始以「忘憂草」、「含笑花」起興，勸人忘卻煩憂、常懷笑口；若欲達成此事、擺脫人生的煩惱，則只有及早辭官，遠離是非不斷的官場。此處「宜」字頗富深意：揚棄功名「宜早不宜遲」；同時也對「後漢書」所載的逢萌解官一事，表達了肯定、讚許的評價和態度。
（二）四、五、六句。作者以一組鼎足對的句子，更進一步地說明官場之不值得留戀。作官本為了功名富貴，然榮利及身又如何？能言善辯、學問閎富的陸賈；足智多謀、運籌建功的姜子牙；豪氣干雲、博學能文的張華，這些人在當代可說是功勳彪炳、獨領風騷的英才領袖，然而豐功偉業可曾使生命多留一刻？到頭來還不是黃土一坏？誰抗得了這虛幻的定律？
「那裡也」這三處襯字頗值得一提。所謂「言之不足則嗟嘆之」，它拉長了嘆息的語調、加重了嘆息的語氣；是一連串的發問、也是一連串的否定，頗能與東坡赤壁賦中「固一世之雄也，而今安在哉？」之意相和。
（三）七、八句。在一連串的長嘆與發問之後，「千古是非心，一夕漁樵話。」作結。以自在自得的漁樵，回應首段之「忘憂、含笑」。千古以來，人們用生命作代價所爭辯的是是非非、曲曲直直，在千百年後也只不過是漁父樵夫茶餘飯後、閑坐談聊的資料。那麼，我們還要孜孜矻矻地追求什麼？又何苦為了無意義的虛榮虛名，而甘冒官場之風險呢？人生苦短，無憂適志才是可期的；還是辭官隱退、遠離是非，才是上策。
白樸未出仕，卻勸人及早辭官，否定建立功業以兼善天下的仕宦觀念，對儒家三不朽的思想表達強烈的質疑。這是因為作者生逢亂世，看盡了官場政治的黑暗。表面上雖是悠然瀟灑的人生態度，其實，文字背後卻藏著辛酸沉重、蒼涼無奈的透徹深悟。
餘 波
茲錄下三國演義的開卷詞以與此曲相闡發。
臨江仙 毛宗崗
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁翁江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
收集自 http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/music/do/world.htm
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